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Cogumelos mágicos, psicodélicos ou alucinógenos, cogumelos malucos ou cogumelos mágicos são nomes populares para isso cogumelos com psilocibina. Este tipo de cogumelo é especial para o composto químico psilocibina, que é decomposto em psilocina após o consumo do cogumelo e tem um efeito psicoativo em nossos cérebros. Embora se saiba que o uso de cogumelos é uma atividade humana de vários milhares de anos, principalmente para fins xamânicos e religiosos, pesquisas sérias sobre esses tipos de substâncias psicoativas não têm uma história tão longa. Como o número de estudos sobre psicodélicos tem crescido rapidamente, a pesquisa clássica nessa área também é inevitável. Devido à sua metodologia rigorosa e abordagem científica do assunto, eles foram marcados como um ponto de viragem no campo, que é apontou C. Schuster, chefe do Instituto Nacional de Abuso de Substâncias.

O primeiro estudo concentrou-se na experiência do consumo de psilocibina, enquanto o segundo enfocou os efeitos a longo prazo do consumo nos mesmos participantes quatorze meses depois. O primeiro estudo envolveu 36 adultos e foi usado projeto de estudo duplo-cego. Tal desenho representa uma situação em que nem os participantes sabem se estão em uma situação experimental (ou parte do grupo/situação de controle), nem os próprios pesquisadores que ajudam a realizar o experimento para exercer sua influência (muitas vezes inconsciente) sobre os temas e os resultados. Neste caso, os participantes consumiram 30 mg/70 kg de psilocibina ou uma dose equivalente de metilfenidato (Ritalina), um placebo ativo, em várias observações de 8 horas ao longo de 2 meses. No Brasil pessoas comuns podem fazer seus esperimentos em casa, comprando online legalmente, alguns sites oferecem cogumelos Psilocybe cubensis com nota fiscal e afins, tudo dentro da legalidade para fins de estudos e você pode encontrar facilmente ao pesquisar por termos como “psilocybe cubensis 10g“, tudo sem sair de casa.

Os autores prestaram atenção excepcional a todos os aspectos do design, de modo que os participantes foram escolhidos estritamente conforme são adultos saudáveis, sem história familiar de psicose ou transtorno bipolar. Também, arredores onde decorreram as sessões era um espaço agradável comparável a uma sala de estar com um ambiente descontraído. Além dos participantes, esteve presente também um profissional médico com experiência na área que acompanhou o comportamento dos participantes e prestou apoio durante a sessão, bem como conviveu com os participantes antes e depois das sessões. os resultados mostram que mais de 60% dos entrevistados experimentaram uma experiência mística completa medida pela Escala de Misticismo de Hood e outros (2001). Um terço dos participantes classificou a experiência como a experiência espiritual mais importante da vida, enquanto mais de dois terços dos entrevistados a classificaram como uma das cinco principais experiências espirituais.

Ao falar sobre as consequências negativas do uso da psilocibina, um terço dos entrevistados sentiu medo ou ansiedade em algum momento durante a sessão de 8 horas. O especialista médico desempenhou um papel de apoio nisso e esses efeitos não persistiram além do final da sessão. Dois participantes compararam a experiência a uma “situação de guerra” e disseram que não gostariam de repetir a experiência. Apesar disso e dos efeitos negativos mencionados, a grande maioria afirmou que a experiência teve um significado pessoal e espiritual para eles, e nenhum participante apresentou diminuição do prazer de viver ou do bem-estar (eng. bem-estar). O autor Griffiths argumenta que é justamente por essas circunstâncias que o meio ambiente é extremamente importante e que esses efeitos podem ser maiores em condições descontroladas.

Dois meses depois de tomar psilocibina, 79% dos participantes relataram dor moderada ou significativa aumento do bem-estar ou satisfação com a vida. Mudanças positivas também foram registradas com eles humores, atitudes e comportamentos. Entrevistas estruturadas com seus parentes, amigos e colegas confirmam essas mudanças. Os testes psicológicos, bem como as entrevistas com os participantes, não mostraram consequências prejudiciais, embora alguns tenham experimentado ansiedade significativa e outros estados negativos durante a duração do efeito da psilocibina. Também não foi confirmado que a substância é viciante ou tóxica para humanos ou animais. Precisamente por essas razões, o principal autor do estudo e psicofarmacologista RR Griffiths enfatiza diferença significativa da psilocibina (cogumelo) em relação ao MDMA (ecstasy), anfetaminas (por exemplo, speed) ou álcool.

O segundo estudo mencionado focou Efeitos a longo prazo de tomar psilocibina nos mesmos participantes 14 meses após o consumo. Surpreendentemente, os efeitos da ingestão mostraram-se estáveis ​​mesmo depois de mais de um ano. Assim, dois terços dos participantes ainda classificaram a experiência como a mais significativa, ou seja, uma das cinco experiências espirituais mais importantes, enquanto 64% dos participantes relataram que a experiência aumentou sua satisfação com a vida ou bem-estar. Em um discurso público, o autor Griffiths aponta: “Enquanto alguns participantes relataram forte medo ou ansiedade durante parte da sessão de psilocibina, nenhum dos participantes relatou nenhum efeito adverso a longo prazo”.

A pesquisa descrita é o início de um grande número de publicações sobre o tema da psilocibina, que voltou ao discurso científico (e público) após as décadas de 1960 e 1970. Como Griffiths previu, grande parte dessa pesquisa é sobre o potencial do uso da psilocibina para fins médicos e terapêuticos.

fontes:

Griffiths, RR, Richards, WA, McCann, U., & Jesse, R. (2006). A psilocibina pode desencadear experiências místicas de significado pessoal e espiritual substancial e duradouro. Psicofarmacologia, 187(3), 268-283. Disponível em embreagem.

Griffiths, RR, Richards, WA, Johnson, MW, McCann, UD e Jesse, R. (2008). Experiências místicas induzidas pela psilocibina mediam a atribuição de significado pessoal e significado espiritual 14 meses depois. Revista de psicofarmacologia, 22(6), 621-632. Disponível em embreagem.

Medicina Johns Hopkins (2008). Os efeitos espirituais dos alucinógenos persistem, relatam pesquisadores da Johns Hopkins.

Medicina Johns Hopkins (2006). Os cientistas da Hopkins mostram que os alucinógenos nos cogumelos criam uma experiência “mística”. Comunicado de imprensa.

Este é o seu cérebro.
Isto é o teu cérebro sobre o efeito de drogas.

É assim que se lê uma terrível campanha contra o uso de entorpecentes, na qual o cérebro é representado como um ovo, e o cérebro sob efeito de drogas como um ovo frito na frigideira. Mas o que realmente acontece quando alguém toma algum tipo de droga? Para substâncias como o álcool ou a cocaína, esta questão foi amplamente respondida, já que numerosos estudos foram conduzidos até o momento. Hoje, no entanto, estamos tentando responder a uma questão muito mais nova e interessante – o que acontece no cérebro quando você consome LSD, cogumelos com psilocibina chamados psilocybe cubensis ou qualquer outro psicodélico?

A razão pela qual só agora podemos escrever sobre esse assunto é que fMRI não existia na época em que a maioria das pesquisas sobre os efeitos dos psicodélicos era feita, ou seja, em meados do século passado. fMRI, ou ressonância magnética funcional, é um método pelo qual medimos a atividade do cérebro em repouso, ao realizar certas ações, na presença de distúrbios, na presença de substâncias que alteram o funcionamento do cérebro, etc. esta última categoria também inclui substâncias psicoativas. O objetivo é observar como a atividade cerebral muda e como isso se relaciona com a experiência psicodélica que os indivíduos vivenciam.

Quem é Sarah Tonin?

Um dos mecanismos básicos pelos quais substâncias como psilocina, LSD e mescalina atuam é afetam os receptores de serotonina. A serotonina, como um dos neurotransmissores mais conhecidos, de acordo com sua estrutura, pertence às triptaminas, assim como os psicodélicos clássicos. Essas moléculas são semelhantes o suficiente para se ligarem a um tipo especial de receptor de serotonina, o 5-HT2A. Não queremos entrar muito na terminologia técnica, mas o que é importante para distinguir os psicodélicos de algumas outras substâncias é que sua estrutura afeta os receptores de serotonina. Os resultados são uma prova clara disso Pesquisar Prellerica e outros (2019) – em uma situação em que os participantes receberam LSD e um bloqueador do receptor de serotonina, eles notaram a ausência de uma experiência psicodélica.

Os mesmos autores também apontaram o importante papel do tálamo na experiência psicodélica. O tálamo é uma estrutura no cérebro que atua como um filtro. Mais precisamente, o tálamo determina quais informações do ambiente são relevantes para nós e as repassa para processamento posterior, ignorando o resto. Por exemplo, psicodélicos, neste estudo LSD, estimulam um pouco as vias neurais da serotonina eles interferem com o tálamo no desempenho do papel de filtro e levam à inundação do cérebro com informações sensoriais que as pessoas subjetivamente percebem como “viagemEste estudo com um grupo de controle de 25 participantes certamente nos deu uma peça do quebra-cabeça da experiência psicodélica. No entanto, também sabemos do passado que os psicodélicos têm uma forte conexão com a revivescência de experiências já vividas, como traumas ou vícios. eu viajo comunica muito importante.

O aparecimento de cérebro psicodélico e alucinações

A primeira imagem cerebral do LSD ocorreu em 2016, quando uma equipe liderada por Carhart-Harris registrou a atividade cerebral de 20 indivíduos saudáveis ​​e descobriu uma grande diferença na atividade cerebral durante passeios, estudos como esse tem feito o número de individuos procurar cogumelos alucinógenos comprar online principalmente em paises como Brasil onde o consumo e comércio dos cogumelos mágicos é legal.

A diferença mais óbvia entre a situação do placebo e o consumo de LSD parece ser o aumento da atividade e comunicação de partes do córtex cerebral que normalmente não se comunicam. É essa descoberta que os pesquisadores acreditam ser a causa das alucinações e visões que ocorreram enquanto os participantes estavam com os olhos fechados. Córtex visualque normalmente recebe informações de uma forma agora era inundado com conexões com outras partes do córtex. Nosso cérebro é dividido em partes funcionalmente separadas que se comunicam de uma maneira específica. Os psicodélicos mudam isso fundamentalmente, e Carhart-Harris descreveu vividamente esse fenômeno usando a analogia da mente de uma criança.

“Nossos cérebros tornam-se cada vez mais limitados e compartimentalizados à medida que nos desenvolvemos desde a infância até a idade adulta; podemos nos tornar mais focados e rígidos em nosso pensamento à medida que envelhecemos. De muitas maneiras, o cérebro no estado da experiência do LSD se assemelha ao estado do nosso cérebro na infância : livre e sem restrições. Isso faz tanto sentido quando se considera a natureza hiperemocional e imaginativa da mente da criança.”

Além disso, é justamente essa desinibição que pode levar ao insight e à percepção do mundo, das vivências ou da autoexperiência (selfie) de uma nova maneira.

“Deixe-me Floyd”

Quando lemos experiências anedóticas com psicodélicos, bem como manuais de psicoterapia com psicodélicos, frequentemente nos deparamos com a importância enfatizada da música durante a experiência. Guiados por essa ideia, Mandel Kaelen e sua equipe de pesquisa observaram a atividade quando a música foi adicionada à equação da experiência do LSD.

Como no estudo anterior, foi encontrada atividade alterada do córtex visual. Ao adicionar música, o córtex visual obteve mais informações da área para-hipocampo. Esta área está envolvida na criação de imagens mentais e memórias pessoais, entre outras coisas. Quanto mais visível a comunicação entre o para-hipocampo e o córtex visual, mais os participantes experimentaram visões complexas e cenas de sua própria vida. Esta pesquisa foi pioneira nessa combinação de experiência psicodélica e ouvir música, e o próprio Mandel aponta para o benefício potencial das descobertas para fins terapêuticos.

Se você está se perguntando o que os 12 participantes ouviram durante este estudo, passeiosnão é sobre Pink Floyd ou Jefferson Airplane – foi um álbum ambiente completamente agradável”Desejopor Robert Richand e Lisa Moscou.

Isso apenas arranhou a superfície da complexidade das mudanças na atividade cerebral durante o consumo psicodélico. Junto com a experiência psicodélica, o termo “dissolução do ego”, mas a questão é o que esse termo realmente significa. Existe uma base biológica para o que chamamos de “ego”? Abordaremos mais esses tópicos no próximo artigo psicodélico, até lá aproveitem o álbum”Desejoe um de nossos artigos anteriores sobre o assunto.

fontes:

Carhart-Harris, RL, Muthukumaraswamy, S., Roseman, L., Kaelen, M., Droog, W., Murphy, K., … & Nutt, DJ (2016). Correlatos neurais da experiência do LSD revelados por neuroimagem multimodal. Proceedings of the National Academy of Sciences, 113(17), 4853-4858.
Kaelen, M., Roseman, L., Kahan, J., Santos-Ribeiro, A., Orban, C., Lorenz, R., … & Carhart-Harris, R. (2016). O LSD modula as imagens induzidas pela música por meio de mudanças na conectividade para-hipocampal. European Neuropsychopharmacology, 26(7), 1099-1109.
Pollan, M. (2019). Como mudar de ideia: a nova ciência dos psicodélicos. Reino Unido: Penguin Random House
Preller, KH, Razi, A., Zeidman, P., Stämpfli, P., Friston, KJ e Vollenweider, FX (2019). Mudanças efetivas de conectividade em estados alterados de consciência induzidos por LSD em humanos. Proceedings of the National Academy of Sciences, 116(7), 2743-2748.

Às vezes, ficamos presos em nossa própria bolha para “espumante” informação e conhecimento e muitas vezes superestimamos o envolvimento de outras pessoas em um assunto que nos interessa profundamente. A confirmação disso nos encontrou recentemente. Em conversa com uma colega psicóloga, as substâncias LSD, psilocibina e MDMA foram mencionadas no contexto de resultados de pesquisas mais do que promissores, sobre os quais já escrevemos várias vezes.

Além do fato de que esses estudos são lidos principalmente por colegas interessados ​​na área, atualmente não fazem parte dos programas universitários. Assim, as perguntas iniciais do colega se justificavam da seguinte forma: como é possível que essas substâncias sejam úteis se são constantemente descritas como extremamente perigosas, e por que deveriam ser ilegais se a pesquisa realmente é tão promissora?

Parecia apropriado fornecer o contexto social e histórico dessas substâncias e seu caminho para a proibição, bem como os esforços atuais da comunidade em torno das questões legais do uso terapêutico do LSD e da psilocibina. Este tópico é, obviamente, extenso o suficiente para uma publicação independente, então vamos nos ater (em nossa opinião) às informações básicas para uma melhor compreensão do assunto.

A idade de ouro

Depois que é Albert Hoffman Em 1938, ele primeiro acidentalmente (e depois de propósito) descobriu e testou os efeitos do LSD (ácido dietilamidlisérgico). Em 1943, o mundo não reagiu como muitos esperavam. Uma empresa farmacêutica Sandozpara quem este químico suíço estava trabalhando atualmente, começou a pensar em como o composto recém-descoberto poderia ser bem utilizado.

Isso foi seguido por pacotes de LSD para todos os “pesquisadores” interessados ​​em investigar melhor os efeitos dessa nova substância. As aspas na frase anterior estão lá porque frequentemente se argumenta que a Sandoz era bastante liberal em sua definição de pesquisadores – para não dizer psiconautas – mas eles eram em grande parte psicólogos, psicoterapeutas e psiquiatras. aqui é onde começa a era da pesquisa e uso do LSD para fins terapêuticos.

Da década de 1950 à década de 1970, centenas (de acordo com alguns autores, milhares) de estudos foram conduzidos sobre os efeitos do LSD e seu potencial terapêutico. Um dos exemplos mais famosos é o chamado “Experiência do Groove da Primavera” incluindo o acompanhamento de tratamentos de terapia assistida por psicodélicos para mais de 700 clientes. Entre 1963 e 1976 pacientes com esquizofrenia, dependência de álcool e heroína, pacientes com doenças terminais etc. Há também um documentário produzido pela CBS sobre os resultados promissores desta pesquisa, que está disponível em Youtube plataforma onde você pode ouvir as experiências dos clientes em primeira mão.

Paralelamente, a popularidade da pesquisa com psilocibina também cresceu. A psilocibina é o principal ingrediente psicoativo dos “cogumelos mágicos”. e já escrevemos sobre seus efeitos. Ao contrário do LSD, os cogumelos têm sido usados ​​para fins rituais e “terapêuticos” há milhares de anos, embora essas práticas tenham sido amplamente esquecidas nos tempos modernos.

O grande retorno dos cogumelos mágicos na cultura ocidental certamente está relacionado ao grande diário de viagem e descrição das experiências de consumo de cogumelos com psilocibina. Gordon Wasson. De uma forma muito popular Viver revista, a experiência de Wasson foi publicada em 15 páginas, que também ganhou o cover da música. Deve-se notar que sua esposa Valentina também contribuiu para outras publicações e contribuiu para a popularização da ideia da existência e pesquisa de cogumelos “mágicos” e “sagrados”.

Isso foi seguido por mais pesquisas sobre esses cogumelos, a descoberta e nomeação de novas espécies e a síntese da psilocibina, que também foi feita por Albert Hoffman. Logo, os cogumelos estavam sendo pesquisados ​​da mesma forma que o LSD, e parecia bom. Exatamente quão bom, você pergunta? Talvez uma citação descreva melhor Bill Richardso pioneiro desta pesquisa e a pessoa que deu a última dose legal de LSD a um paciente antes de ser banido:

“Pensamos que estávamos na incrível ‘linha de frente’ da psiquiatria. Conversamos ao redor da mesa sobre como treinar as centenas, senão milhares de terapeutas que seriam necessários para isso. Houve conferências internacionais sobre pesquisa psicodélica, nossos colegas na Europa fez coisas semelhantes. Este campo estava emergindo.

Para onde foi a “viagem ruim”?

OK, você também pode estar se perguntando por que não foi falado publicamente quando estávamos crescendo e onde tudo deu errado. Como saímos do ponto de partida e euforia da comunidade científica para o pânico global sobre essas substâncias? A resposta não é simples ou direta e certamente ultrapassa os limites deste artigo, mas tentaremos extrair os fatores mais importantes.

Sr Leary

Um personagem importante nesta história é um psicólogo americano Timothy Leary. Este professor de Harvard ficou fascinado com a experiência psicodélica, ou experiência de expansão da consciência, como seria frequentemente chamada nos anos seguintes. A melhor indicação de seu fascínio pelos psicodélicos é a seguinte citação:

“Aprendi mais sobre psicologia nas cinco horas depois de comer esses cogumelos do que nos 15 anos seguintes estudando psicologia e fazendo pesquisas”.

Leary está em Harvard com um colega Richard Alpertpesquisou a experiência psicodélica dentro e fora do contexto terapêutico. Com o passar do tempo, Leary tornou-se bastante liberal com a distribuição de psicodélicos aos alunos. Quando veio à tona a reportagem de que alunos de anos anteriores da faculdade haviam participado dessas sessões, a notícia foi além de Harvard e Alpert e Leary não eram mais empregados da instituição.

Enquanto os pesquisadores descritos anteriormente acreditavam no potencial terapêutico dessas substâncias, outra escola de pensamento liderada por Leary via os psicodélicos como uma ferramenta de mudança social e revolução cultural. Ao mesmo tempo, protestos contra a Guerra do Vietnã estão ocorrendo em todos os Estados Unidos e Timothy Leary ocasionalmente participa dessas reuniões “politicamente indesejadas” de hippies e outros pacificadores. Então, em 1966, diante de 30.000 deles, ele criou uma frase que marcaria a década de 1960: “Ligue, sintonize, abandone.”

Associando os inimigos políticos da época a essas substâncias e sua saída do ambiente terapêutico e de pesquisa para os pastos e shows dos EUA, a atitude da administração conservadora de Richard Nixon em relação a essas substâncias torna-se cada dia mais negativa.

MK Ultra

Seria ingênuo pensar que Leary é o culpado por tudo, mas é claro que não. Ele foi um dos defensores mais francos do uso de psicodélicos fora das clínicas? – Sim. Mas ele era o único que via as coisas dessa maneira? – Longe disso. Aldous Huxley, Allen Ginsberg e o “Capitão” Al Hubbard são apenas algumas das personalidades famosas que fizeram parte deste movimento.

Além de mim A CIA conduziu seus próprios experimentos ilegais com LSD e psicodélicos para ver os efeitos e possível uso dessas substâncias em seus alvos. Seu projeto chamado MK-Ultra merece um artigo separado por causa de seu interesse. Mas, por enquanto, basta dizer que envolveu (entre outras coisas) testes dessas substâncias entre os anos 1950 e 1970 em soldados, agentes da CIA, prostitutas, público em geral, voluntários, pessoas com doenças mentais e outros. Isso foi feito com o consentimento da pessoa para consumo, mas às vezes também sem o conhecimento deles. Os termos “controle da mente”, “lavagem cerebral” e “tortura psicológica” estão todos associados a relatos desses experimentos desumanos que vieram à tona em 1977.

Psicodélicos nas mãos “erradas”?

Uma das pessoas que recebeu LSD como voluntário na parte mais humana do projeto MK-Ultra foi Ken Kesey, que você deve conhecer como o autor de “One Flew Over the Cuckoo’s Nest”. A julgar pelo que aconteceu após a viagem do (então jovem) Kesey, você poderia dizer que a CIA deu psicodélicos para a pessoa errada. Kesey organizou uma viagem de ônibus pela costa oeste, que incluiu uma série das chamadas festas de “teste ACID” com seus amigos, onde o LSD foi compartilhado em massa, tudo acompanhado por bandas como Grateful Dead.

Tudo isso (e muito mais) levou Nixon a declarar as “drogas perigosas” o inimigo número um do país e a travar uma guerra cruel contra elas. Isso inclui a proliferação de pânico moral significativo, “vídeos educativos” de pessoas pulando de janelas após o consumo, a proibição do porte e a descriminalização dos psicodélicos. Tecidos “Schedule I”. Isso significava que eles não tinham as substâncias mencionadas sem potencial para uso médico e, ao mesmo tempo, com alto potencial para abuso.

Nem tudo é tão cinza, também tem um pouco de colorido

Infelizmente, essa classificação ainda está em vigor na maioria dos países. O pânico moral deixou sua marca e até hoje muitos especialistas não acreditam que haja algum benefício nessas substâncias. No entanto, a nova onda de pesquisas iniciada nos anos 2000 está progredindo lenta mas seguramente e cada vez mais pesquisas estão sendo aprovadas para fins clínicos, com resultados mais do que promissores!

Fica claro que a história dessas substâncias nas décadas de 1950, 60 e 70 é espinhosa e complexa. Mas o que aprendemos com a história é certamente manter essas substâncias em um ambiente terapêutico pelo tempo que for necessário. Ainda hoje, muitos defendem acriticamente a legalização total dos psicodélicos, embora seu consumo em condições descontroladas possa ter consequências negativas para o indivíduo.

Mas tudo o que sabemos até agora a partir de pesquisas rigorosas nos diz que, dentro da relação terapêutica e ambiente controladoestes tecidos têm um enorme potencial para o tratamento de inúmeras doenças e crescimento pessoal dos indivíduos. Eles representam uma forma de terapia que deve estar disponível para todos.

Em vez de uma conclusão, deixamos uma citação dos pesquisadores Johansen e Krebs (2015), que realizaram pesquisas com mais de 19.000 participantes. Em suas pesquisas, eles descobriram que o uso de psicodélicos não conectado com sintomas de depressão e ansiedade, buscando ajuda profissional e vício, e concluem:

“No geral, é difícil ver como a proibição de psicodélicos pode ser justificada como uma medida de saúde pública”.

Fontes
Dillingham, G. (2014) Morrendo de vontade de saber: Ram Dass e Timothy Leary
Krebs, TS, & Johansen, P.Ø. (2012). Dietilamida do ácido lisérgico (LSD) para alcoolismo: meta-análise de ensaios clínicos randomizados. Journal of Psychopharmacology, 26(7), 994-1002.
Pollan, M. (2018). Como mudar de ideia: o que a nova ciência dos psicodélicos nos ensina sobre consciência, morte, dependência, depressão e transcendência. Pinguim.

Se você se mantém atualizado com o conteúdo do Nepopularna, este título pode ser familiar para você. Você não está errado, já escrevemos uma recomendação para o livro “Como mudar de ideia”, ou no original “Como mudar de ideiaAinda assim, existem diferenças interessantes em relação ao livro, e achamos que o público-alvo ampliou bastante ao fazer uma série baseada no livro.

Vale a pena repetir, o trabalho “Como Mudar de Ideia”, A tradução um tanto infeliz de “How to Change Your Mind” se concentra em explorar o ressurgimento dos psicodélicos. Jornalista, colunista e escritor Michael Pollan a história da história dessas substâncias e as descobertas das áreas de pesquisa atuais. Além do exame exaustivo dos referidos dados, no livro ele também descreve sua própria experiência, inspirado por tudo o que aprendeu sobre psicodélicos, e incorpora as experiências dos participantes da pesquisa com terapia assistida por psicodélicos.

Novo formato, novo conteúdo?

A chegada do documentário de mesmo nome minissérie na Netflix, junto com o fato de que o mesmo autor está por trás disso junto com a equipe da Netflix, não poderia passar despercebido. A principal diferença entre o livro e a série está em organização de conteúdo. A série é dividida em quatro capítulos ou episódios que enfocam diferentes substâncias.

O primeiro episódio é dedicado LSD  – Sua interessante história de pesquisa, a agitação social que precedeu a proibição e a nova onda de pesquisa. Aqui é muito interessante ver entrevistas com Albert Hoffman, o homem que primeiro sintetizou o LSD, e você pode ouvir outras informações relevantes sobre esta substância controversa.

O segundo episódio leva-nos numa viagem o mundo dos cogumelos ou seja, o potencial terapêutico de uso psilocibina. Este episódio também apresenta rostos mais familiares na tela, então você conhecerá Bill Richards – o homem que administrou psilocibina pela última vez para fins terapêuticos antes de ser banido em 1977, e Roland Griffiths – o principal autor de uma importante pesquisa sobre a experiência de cogumelos mágicos.

O terceiro episódio é dedicado a uma substância bem conhecida MDMA, sobre cujo potencial terapêutico escrevemos no tratamento de pessoas com TEPT. MDMA, o principal ingrediente ativo do chamado drogas de festa êxtase, esconde uma história muito interessante por trás disso. Além de vários efeitos neuroquímicos, a história e a pesquisa dessa substância são diferentes dos psicodélicos clássicos que mencionamos anteriormente. É ótimo ouvir a história de Rick Doblin, um dos defensores mais influentes (e valiosos) do uso terapêutico de psicodélicos.

O último episódio é dedicado mescalina, uma substância usada em rituais nativos americanos, grande parte deste episódio é dedicada a essa história. Além disso, neste episódio você pode saber mais sobre o status legal atual das substâncias mencionadas e os passos para a descriminalização.

O maior valor agregado da série

Se você leu o livro e está em dúvida se deve assistir à série ou não, a resposta é – absolutamente sim. O que a série captura muito melhor do que o livro poderia, eles são experiências dos participantes da pesquisa e/ou terapias.

Enquanto Pollan faz um excelente trabalho ao descrever as experiências de alguns dos participantes na pesquisa sobre os efeitos dos psicodélicos, para uma experiência tão intensa, as pessoas frequentemente relatam a falta de meios verbais para descrevê-la. Por esse motivo, todas as outras informações são de grande importância, ou seja, a comunicação mais não verbal que você pode acompanhar durante a série, quando as pessoas falam sobre suas próprias experiências. Geralmente são falas muito emocionais das pessoas sobre o significado dessas experiências, e é extremamente difícil traduzir isso no próprio texto.

Outro aspecto afetado que é muito importante é gravações de sessões de terapia onde os clientes usavam psicodélicos. Ver como realmente é e o que os participantes fazem e dizem é extremamente importante para entender o uso terapêutico dos psicodélicos. Ao observarmos o que os participantes vivenciam e ouvirmos suas reflexões sobre a experiência e o significado dessa experiência, é muito difícil ficar indiferente.

Livro ou série – eis a questão agora

Claro, como muitos de vocês podem esperar, a resposta é ambas. A diferença é que o livro é dividido em temas abordados: história, neurociência, experiência pessoal… Desta forma, alguns temas são abordados com muito mais detalhes do que na série. Por outro lado, a série oferece o tema descoberto da mescalina, bem como cenas poderosas de reviver passeios.

Ainda, se eu pessoalmente tivesse que recomendar por onde começar, eu escolheria a série. A razão para isso é a fácil disponibilidade de conteúdo que está a apenas três cliques de distância. O conteúdo é bastante interessante e extremamente interessante, e você pode facilmente tentar e se deixar levar pelo assunto. Acredito que os criadores da série aumentaram, assim, o público que esses tópicos atingirão. Muitas pessoas acham os psicodélicos interessantes, mas “estou pegando emprestado um livro com mais de 200 páginas” não é. Se o conteúdo da série realmente lhe interessar, você sempre pode ampliar seus conhecimentos com um livro. Uma mais valia da série é que, se houver um assunto que te interesse particularmente, podes sempre escolher um episódio sobre ele – embora não o recomende, pois os episódios complementam-se em alguns temas.